CZĘŚĆ 2-ga transkrypcji
Naomi Wolf
Tak, naprawdę? Ale nie można osiągnąć zła na całym świecie w połączeniu jedynie z ludzkimi wysiłkami. Poczułem też, że na świecie pojawiło się coś nowego. Po prostu czułem się, jakby uwolniono te ciemne siły, których nie było na planecie.Tucker
To nie to samo.Naomi Wolf
Całe moje życie. I ja, ja, ja widziałem, że to było złe, prawda? Widziałem, że było to tak imponujące, że przekraczało ludzkie możliwości i że było złe. To było imponujące. I tak doszedłem do wniosku, że wierzę, że Bóg i Bóg bardziej dosłownie niż ja miałem, ponieważ zło wymierzone w niego było bardziej dosłowne, niż kiedykolwiek wcześniej byłem świadkiem. Więc musi być wycelowany w coś, co naprawdę istnieje, wiesz?Tucker
Więc doszedłeś do tego początkowo na podstawie negatywu fotograficznego.Naomi Wilk
Na początku, ale potem też zadałem sobie pytanie, co to jest to zło? I to znaczy, że zawsze interesowałam się złem, jako wnuczka ludzi, którzy stracili rodzeństwo w Holokauście. Ja, wiesz, ty myślisz o złu. Zatem dostępne wyjaśnienia, jakby to był Szatan, a nie, nie były dla mnie satysfakcjonujące, częściowo dlatego, że znałem literacką, kreacyjną ewolucję koncepcji Szatana na Zachodzie, która jest w pewnym sensie bardzo rozwinięta przez Dantego i Miltona. Tak. A także dlatego, że jestem Żydem i nie mamy takiego samego dyskursu na temat Szatana. Wiecie, szatan pojawia się raz czy dwa razy, ale nie jest tą samą postacią przypominającą nauczycielskie zło ze Starego Testamentu. Czytałem więc książkę żydowskiego pisarza, który stał się Żydem mesjanistycznym, co oznacza, że wierzy w Jezusa, zwanego Jonathanem Kahnem, i nosi tytuł „Powrót bogów”. I chociaż nie wierzę we wszystko, co jest w tej książce, jego teza miała dla mnie sens emocjonalny, to znaczy argumentował, że my na Zachodzie, ale szczególnie my w Ameryce, w pewnym sensie uwolniliśmy się od przymierza z Bóg. A kiedy to zrobimy, odchodzimy. Przypowieść, którą zacytował, pochodziła z Nowego Testamentu i dotyczyła pustego pokoju. A potem zamieszkało siedem demonów. Wiesz, to wszystko jest metaforą, ale nie jest to też metafora, że kiedy to zrobiliśmy, pozwoliło to tym negatywnym istotom na ponowne zajęcie. My i nasze społeczeństwo. I mówił o rzeczywistych, przedchrześcijańskich, wczesnych istotach, z którymi mój lud w Biblii hebrajskiej walczył lub, no wiecie, przez które zawsze był kuszony. A to jest Molech, który jest po prostu przemocą i Baal, który jest po prostu czystą władzą i stati, czyli rodzajem nielicencjonowanej, antyrodzinnej seksualności. Prawidłowy? Podobnie jak nieodpowiedzialna seksualność. I to naprawdę do mnie przemówiło, bo nie dosłownie. O, oni tu są, ale co by było, gdybyście znali tę historię z Biblii hebrajskiej o ludziach, którzy byli cały czas uwodzeni przez te potężne siły, które chciały, aby poświęciły swoje dzieci i chciały zniszczyć swoje rodziny? A co, jeśli to było naprawdę realne w historii, no wiecie, najpierw przyjścia Dziesięciu Przykazań na Ziemię, a potem historii tego, no wiecie, Odkupiciela i Jezusa z Nowego Testamentu, którzy przyszli na ziemię? A co by było, gdyby to rzeczywiście przyniosło światu trochę moralnego piękna i porządku w sposób, który utrzymał te siły na dystans? A co jeśli? A potem spójrzcie na historię Europy, w historii Ameryki wszystko jest poświęcone Sant'Angelo, San Miguel de Santa Barbara. Wiesz, wszystkie te miejsca są poświęcone. Byliśmy miastem na wzgórzu. A co jeśli to było prawdziwe? Wiesz, że? A co jeśli przestaniemy troszczyć się o uświęcanie naszych społeczeństw na naszej ziemi i przestaniemy robić swoje i po prostu żyć moralnie lub próbować żyć moralnie? Pozwala to na tę bezbronność, w której te okropne siły mogą po prostu wkroczyć i wywrócić wszystkie te instytucje. I widziałem, jak to się działo w nocy. Wszystkie te instytucje poświęcone dobrym rzeczom,tak jak szpitale i szkoły z dnia na dzień poświęciły się swojemu lustrzanemu odbiciu, no wiecie, pielęgnowaniu dzieci, krzywdzeniu dzieci, duszeniu dzieci maskami. Wiesz, rozmawialiśmy o szpitalach. A co, jeśli prawdą jest, że jako społeczeństwo mamy pewne bezpieczeństwo, gdy poświęcamy się w naszym społeczeństwie wyższemu dobru?